农的传人(厦门)文化创意,农业的传说

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农的传人(厦门)文化创意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍农的传人(厦门)文化创意的解答，让我们一起看看吧。

1. 额尔金勋爵是谁？
2. 诸子百家除了九家外，还有哪家？
3. 昆曲为什么能够传承下来？

额尔金勋爵是谁？

是英国贵族封号，不是特定的一个人。 1633年6月，原苏格兰确立了“埃尔金伯爵”的称号，并授予享有盛誉的布鲁斯家族。这个头衔是在苏格兰并入英国后保留的。布鲁斯家族第七代传人托马斯·布鲁斯、第八代传人詹姆斯·布鲁斯，因抢劫希腊的帕台农神庙和焚烧中国的圆明园而臭名昭著。 在过去的370年里，布鲁斯家族继承了11个人的头衔，其中广为人知者，劫掠希腊帕特农神庙的第七代传人托马斯·布鲁斯和火烧中国圆明园的第八代传人詹姆斯·布鲁斯。

诸子百家除了九家外，还有哪家？

谈起春秋战国史，除了春秋五霸、战国七雄，说的比较多的就是诸子百家，个人觉得那时候的学术氛围应该是相当浓厚，虽然当时没有那么多典籍供人参阅，但是学派之间的竞争交流，相互的学习沟通大大促进了文化的繁荣。

那时流传下来的文学典籍大都是经典中的经典，其内容之丰富，影响之深远，是后世无可比拟的，像《周易》、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《鬼谷子》、《诗经》、《春秋》等等，大部分书都远播国外，大受推崇，可见那时产生的这种智慧或者说思想的价值之高。

那当时的“诸子百家”是不是真的有100家？根据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的共计189家，有4324篇著作。而关于“百家”的划分，最早源于司马谈的《论六家要旨》，将百家划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道。

后来刘歆在《七略》中增加纵横、杂、农、***，并称“十家”，班固遵刘歆的说法，有去掉***家，将剩下的九家称之“九流”。

到了近代吕思勉在《先秦学术概论》中基于刘歆“十家”再增兵、医，就形成了今天我们说的“十二家”分别是：儒家、道家、墨家、兵家、法家、阴阳家、纵横家、农家、名家、杂家、***家、医家。

所以除了九家以外还应该有***家、兵家、医家。

【抛开九家，诸子百家还有几家？】

“百花齐放，百家争鸣”，用来形容春秋战国秦汉时期的学术氛围，再贴切不过啦。自由奔放的社会环境，学者们纷纷阐述自己的思想观点，渐渐形成很多学术思想流派。

据史料记载，有名有姓的有198家。很多人，然而，“诸子百家”中的百家，指的是与诸子学术理论相关的198部著作，而不是有198位思想家。

汉代史学家班固对自春秋时期以来的学术思想归类认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“***家”，将剩下的九家称为“九流”。 这就是所谓的“十家九流”的由来。

中国近代著名史学家吕思勉先生在其《先秦学术概论》一书中，增加“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、***、兵、医十二家也。”

故除去“九家”外，常见的“3家”:

创始人：宋钘

集大成者：曹雪芹

其分支为四:

1）兵家之兵权谋家

所谓诸子百家是一个对当时学术掌权者的一个统称

现流传的类别中最为广泛的是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、***家、纵横家

传统的百家分类最早源于司马迁之父司马谈的《论六家要旨》：“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家。之后，刘歆又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、***”等为十家（《七略》）。班固在《汉书．艺文志》里认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们“***家”去掉，其余九家称为“九流”。当代著名史学家吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，即：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、***、兵、医十二家也。”

“诸子百家，数得上名字的有189家”的说辞，指的就是诸子略当中收集的诸子典籍。这里的189家其实包含了不少两汉学者，另外值得注意的是“不知其名”的著作有半数之多，“数得上名字的有189家”这种说法并不严谨，还有就是这里的“家”值得是“书”，一部作品便是一家，不同于后世说说的“学派”概念。儒有五十三家，道有三十七家，阴阳有二十七家，法有十家，名有七家，墨有六家，纵横有十二家，杂有二十家，农有九家，***有十五家。一共189家，4324篇。

另有一些学派不为后世正统文化所认可，如计然家，又叫轻重家，应该是现代经济学家的鼻祖，其创始人为计然，又名既文子，著有《通玄真经》，为春秋时期越王勾践的主要谋臣范蠡的老师。该学派主要研究国家的经济发展问题，即察民生而知利害，为“诸子百家”中少见的推崇商业经济的代表

诸子百家是从春秋、战国、直至秦汉时期各种学术派别的总称。《汉书》的记载有名字的一共有189家之多，共4324篇著作。而后世的《隋书》《四库全书总目》等书籍中记载“诸子百家”则有上千家。但从流传广大，影响深度来看，差不多有十几家最为有名。这其中只有12家被发展成学派，是三教九流重要的基础来源。

诸子百家中对当时和后世影响深远的分别是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、***家、纵横家、兵家、医家。他们创造了灿烂的中国古代文化艺术，各家各派都具有鲜明的特色。尤其是先秦时期，形成了百家争放，百舸争流的局面。

儒家我们很熟悉。从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后。儒家思想就一直流传下来。主张仁。

代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》《孟子》《荀子》

道家的无为思想和朴素的哲学思想要是影响极大。主张无为。

代表人物：老子、庄子、列子。

作品：《道德经》《庄子》《列子》

人们对墨家的了解应该是通天的机关术，但其实墨家不止这些。主张兼爱非攻。

代表人物：墨子

昆曲为什么能够传承下来？

其实你想一想这个问题，主要的原因还是因为时代变了，过去人类的***项目就那么些受限于科学技术水平，所以各种戏曲能够成为人们茶余饭后的***项目。

如今这个时代，科学技术水平日新月异。各种***项目层出不穷，可能过去的***现在都已经过时了，今天的***明天也许会被另一种一个项目所取代，酒吧等等都会面临着过时的风险，更何况是更加古老的这些文曲艺术节目呢。

其实也不需要过于可惜，毕竟人类在进步社会在发展。随着时代的进步，很多东西被淘汰也是很正常的，你不可能要求保留所有的东西，还要求有新的东西不断的出现，毕竟需求是有限的，而***项目是无限的，总会有更适应时代的东西被流传。

• 昆曲发源于14世纪中国的苏州太仓南码头，自明代中叶独领中国剧坛近300年。昆曲为“四大声腔”之一，随着众多文人乃至统治者对昆曲的青睐，成为明清以来“宫廷雅乐”，后又被很多音乐家进行改良，吸纳了南北曲的精华，通过水袖、折扇等道具进行舞蹈，婉丽妩媚，婉转流利。正是昆曲成熟丰腴的艺术成果，滋养了其他戏曲的生长。所以昆曲被誉为“百戏之祖”。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。

• 昆曲之所以能传承下来主要有三点历史经验。首先，戏曲改革家魏良辅为昆曲唱腔实施改良，将当时的昆山腔脱离了里巷歌谣、村坊小曲的初级形态，走向了更加雅致的境界，从而使昆曲重新获得了知音。其次，“昆剧传习所”的兴起，由于“传”字辈演员的一鸣惊人，终于摆脱了人才匮乏的困境，以人为本，培养传人，迎来了昆曲再次独领***的曙光。再次，一出《十五贯》拉近了古老剧种和现代观众的距离，只有演出新戏，才能给人新鲜。创剧立戏，追求雅俗共赏。

• 昆曲“三落三起”的兴衰演变，让历代有识之士焦虑、牵挂。一代又一代的戏坛精英为使昆曲薪火绵延不绝前赴后继呕心沥血，经过不断改革创新才有今天鹤立鸡群、熠熠闪光的艺术丰碑。

到此，以上就是小编对于农的传人(厦门)文化创意的问题就介绍到这了，希望介绍关于农的传人(厦门)文化创意的3点解答对大家有用。