厦门美言文化总经理,厦门美言文化总经理是谁

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1. 把《史记》比做《离骚》合适吗？你怎么看？

把《史记》比做《离骚》合适吗？你怎么看？

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文***和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

怎么比法？把整本书对比的话，好像不太恰当。如果把里面的个别典故或故事，也有可以对比的地方。

鲁迅对《史记》有两句人尽皆知的赞誉评语：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”今人一般认为，第一句是说《史记》之后的史书皆难与之匹敌，第二句，是赞誉《史记》富于文学性，可与《离骚》相媲美。

对于这样的解释，似乎可以做进一步的解读。比如，若论文学性，“诗三百”也堪称精品，但鲁迅却未言“无韵之《诗经》”，而且就文学性而言，《离骚》是浪漫主义骚体诗歌，与《史记》中的哪一篇有可比性？同样，若论史学性，《春秋》、《左传》哪个又能屈于《史记》之下？

所以，这是人们对于鲁迅的误解！且看鲁迅原话：

（司马迁）恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。——《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》

“恨为弄臣”，是说司马迁对自己所处的“主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”的地位甚是不满；“感身世之戮辱”，是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱。这些都成了司马迁发愤著书、完成《史记》的重要动因。

史载屈原其“事怀王为左徒”，但无论做的什么官，都是任由怀王摆弄的臣子，本质上是“弄臣”之人。屈原被谗放逐，怀石投江，更与司马迁遭受的磨难和屈辱相似。

屈原为抒愤懑，遣牢骚，遂作《离骚》。所谓“离骚”，即牢骚、愁思。司马迁深知《离骚》之作乃源于怨愤牢骚，他在《屈原贾生列传》中写道：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”而司马迁自己也正复如此，正因为二人身世相近、心境相通，也就都“寄心楮墨”，同为牢骚忧愤之人，皆发千古雄文。

从鲁迅原文来看，整句话的主体说的是司马迁而非《史记》。而且他认为，正因为司马迁与屈原命运的相似，虽然司马迁违背了《春秋》写史的笔法，但就像屈原厄而写《离骚》一样，反而成就了史家独一无二的存在。说到底，鲁迅是拿司马迁比屈原，而不是拿《史记》比《离骚》。

实际上，鲁迅本人也同是牢骚忧愤之人，同心相知。

如果无韵之离骚说的是《史记》的文学性，我定把鲁迅堕入拔舌地狱，今人对鲁迅断章取义，若公泉下有知，唯恨恨言：原来刘项不读书。

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