大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于厦门3民俗文化的问题,于是小编就整理了5个相关介绍厦门3民俗文化的解答,让我们一起看看吧。
厦门腊八节是当地一个非常重要的传统节日。人们通常会吃腊八粥、糍粑、元宵等传统节日食品,同时还会到诸如中山公园、南普陀寺、天竺山、同安福禄寿宫等寺庙祭拜,烧香祈福。
此外,也有一些民间的习俗,如祭祖、拜年、打***、上坛红、猜灯谜等。
其中猜灯谜是非常流行的一项活动,人们在纸灯笼上写下谜语或成语,供游客猜解,猜对的人还有小奖品。总之,腊八节是厦门人民非常注重的传统节日之一,为当地人民带来了丰富多彩的文化***活动和民俗风情。
厦门地处闽南,闽南文化源远流长,保留了很多独具特点的习俗,逢年过节时这些传统习俗便体现得尤为浓烈。除了农历春节、上元节闹元宵、踩街、闹花灯、舞龙舞狮这些我国传统的节庆仪式外,厦门还有正月初九拜天公的风俗。
厦门,东南沿海城市。闽南地区有着独特的方言,称作厦门话或者闽南方言。闽南方言是全国八大方言之一。
中秋博饼是闽南地区特有的一种民俗活动,在中秋节时用于***的游戏,玩法:用六颗骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。传统的奖品是大小不一的月饼。
厦门的大年初三忌讳拜年,要在家里面祭祀亡灵,有一句谚语:初一早,初二早,初三困甲饱,意思是初三无客登门,晚起无妨。
厦门的宗教有佛教,***教,***教,天主教。以佛教为主,有着丰富的文化遗产:高甲戏,歌仔戏,答嘴鼓,南音,膝线雕,童谣,讲古等,相当好玩。
1、语言文化:闽南语起源于泉州,但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区,早已超过省界和国界,在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。
2、建筑文化:依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑(崇武古城)等,丰富多彩的闽南建筑,堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。
3、宗教文化:闽南人的宗教信仰和民间信仰,是闽南文化的重要组成部分。闽南地区宗族文化十分发达,重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志。
4、民俗文化:指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象(事物和现象)的泛称。
5、饮食文化:闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。它从泉州发源,流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。
博饼是厦门极具特色的中秋习俗,是用六粒骰子进行的一种游戏。
关于博饼的起源,有许多不同的说法,流传最广的一则与郑成功有关:相传1660年前后,郑成功据厦抗清,其士兵多来自福建、广东等地,中秋前后愈发思亲怀乡。郑成功为了宽释士兵愁绪,激励鼓舞士气,设计出中秋会饼,让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。
博饼时,所有人围坐在一张圆桌旁,按逆时针轮流在一只瓷碗里掷骰子,骰子总共有六个,根据骰子的点数决定奖品的大小,基本原则是四越多越大,但其实也有不少例外。大体上说,奖品的从小到大是这样安排的:一个四是“一秀”,共32个;两个四是“二举”,共16个;四个相同的数字(除四以外)是“四进”,共八个;三个四是“三红”,共四个;六个骰子分别是一二三四五六是“对堂”,共两个;四个四或五个任意的相同数字是“状元”,共一个。以把所有奖品博完为博饼结束。但一般人家博饼,对奖品的数量要求并不严格,一般只遵循“状元”一个,“对堂”两个,其余奖品则只按照小的多大的少的原则准备。另外,博饼的奖品最初都是月饼,但现在已经变成了各种小零食、日用品等等,甚至一些单位博饼时“状元”以现金为奖品。
因为奖品的数量是有限的,“一秀”、“二举”和“四进”的奖品都是“先到先得”,一旦奖品发完再博到的就没有奖品了,但是“三红”及以上的奖品还有“追”的规则,即后博到的要按逆时针顺序拿回离他最近的一个先博到的人的奖品。“状元”还有大小之分,五个相同的比四个四大,若都是五个相同的或四个四,则比另两个或一个骰子的大小。
以上说的是大体上的规则,不同地区的博饼规则也有细微的差别。例如按常规规则,“五子带六”,即五个五带一个六,是最大的状元,在另一些地区,最大的状元是“状元插金花”,即四个四带两个一。在一些地区,六个六是最大的状元,另一些地区,六个六则是“黑灯抢”,即关了灯大家随便抢所有奖品,谁抢到就归谁。
中秋可谓是厦门最盛大的节日,一直以来有“小春节,大中秋”的说法,而中秋最重要的活动莫过于博饼,骰子撞击瓷碗的声音是厦门人独特的中秋记忆。
到此,以上就是小编对于厦门3民俗文化的问题就介绍到这了,希望介绍关于厦门3民俗文化的5点解答对大家有用。
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