厦门文化馆长平和,厦门市文化宫

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门文化馆长平和的问题，于是小编就整理了2个相关介绍厦门文化馆长平和的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样解读中华传统的老子、中医、餐饮（含筷子）等载体文化内涵？
2. 为什么孔子听《韶》乐三月不知肉味？

怎样解读中华传统的老子、中医、餐饮（含筷子）等载体文化内涵？

我个人认为，中华文化的精华所在，理性思维的道家精神。某些曲径通幽的哲理，用玄学思维的意象，具体至生存的象征，出入都是生活。

意象有意象的道理，生活有生活的厚黑。浓缩或展开，口味或视觉，触手可及，而又耐人寻味，捉摸不透。在形与似之间，有时似是而非，有时淋漓尽致，俯仰皆拾。

文化是一种思维，生活是哲学。这就是几千年来的中国，文化精神的心理定势与符号。

其精华也有，糟粕也在。

现代科学，更需要理性的自然主义大精神。科学与精神，自然的天与地，和谐的回归与统一。在矛盾的科技面前，又凸起科学的矛盾，自然让人类长出了眼睛，这就是统筹兼顾的中药精神，与标本兼顾的个体差异内循环，平衡是需要的，需要名正言顺，顺气，顺理而后对症，治。

望，闻，诊，切。不病入膏肓，所存在的一切，内涵于生命的需求，政治生存，文化存在，生活口味，经济指标。

谢邀！今日，就中医和中华传统文化，浅谈一点个人的看法，抛砖引玉，不知对也不对？望大家批评指正。

中医和中华传统文化，其实密不可分，你中有我，我中有你，浑为一体。

此话怎讲，听我与诸君道来。

中国，四大文明古国之一。中华文明，渊远流长，中华文化，博大精深。

诸君试想，万物混沌，人类初始，华夏先祖，生存何其艰难？！疾病、灾害、野兽之威胁，还有今天在我们看来都不是问题的沟通、吃饭、穿衣和居住等等这些生存的基本问题……

但是，我们勤劳、勇敢、聪明智慧的祖先，不但学会了***、栽培作物、纺织，逐步解决了生存的基本问题，更是摸索创造出了语言文字，同时开始研究天地宇宙、人与自然变化之间的奥妙及规律，从而开启了迈向人类文明之旅的开端！

古人，我们的先祖，其聪明与智慧，即使今天，我们也难以想象，也不能不佩服！仓颉创造文字，黄帝制音律，编写《黄帝内经》，神农尝百草而药，中医药开始诞生，从此，人类生存不但物质有一定基础，也有了更好的医药保障，从而，可以进入到一个更高的追求：精神层面。

由物质层面，到思想精神层面，我们的先人，不断上下而求索。

……

春秋末期，我们伟大的思想家、哲学家、文史学家老子出现了，道家学派诞生。著作《道德经》流传至今，影响深远。其思想核心为“道法自然”。这应是华夏文明哲学思想之始。紧接着，我们伟大的思想家、教育学家、号称万世师表、孔圣人之孔子也出现了，儒家学派也诞生了！中华文明普及教化从此而始。这个儒家学派及其儒家思想，应该来说，对中华文明影响可谓最深最大，在这里自不必细说了。……

为什么孔子听《韶》乐三月不知肉味？

“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！”这一句话是出自《论语》，《韶》是古代赞美舜的乐章，在当时属于经典的音乐。孔子听了《韶》后，因为受音乐的感染，感到太好了，一直沉浸在音乐的享受之中，所以，三个月的时间，都不在意于肉是什么滋味了。这其实说的是孔子听了韶乐之后，受感染很深，心境很宁静，精神非常专注，其他的兴趣暂时没有了，连吃肉时都感觉不到肉的味道了，所表示的是孔子已经因为欣赏韶乐而达到了忘我的境界。所以孔子感叹说，没想到上古的音乐，竟然又如此高的意境！

《论语.子罕第九》还记载一段话：“子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

这有助于理解孔子欣赏韶乐的事。

孔子本来是有政治志向的，很想向君王推荐他的“仁学”，他曾经周游列国，想实现他的政治理想，可是到了晚年，他还是没有能推广他的儒家学说，而且，越来越感到当时礼坏乐崩，他感到，使他有了一定的权力，也没有办法通过儒学的德政来治理社会了，他当时感受到，要想使社会逐步恢复秩序，逐步安定下来，最好的办法就通过恢复周礼，复兴礼乐文化，从教化人心开始，推广他的学说。因而，当孔子回到鲁国之后，开始整理礼乐文化，整理古代经书，据说，“六经”就是主要由他整理的。而上面这所因的这一段话，主要意思是：孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理和改编，而《雅》《颂》才有了妥当对应，有了正确位置。也许正因为孔子的整理，才让一些经典流传下来，影响了中国的长期历史。《史记·孔子世家》说“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求和《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述”，这表明，孔子古代音乐文化的传承和发扬，实居功至伟，是很了不起的。而这么懂音乐的人，对于韶乐是那么赞美，可见，韶乐对孔子的感染力是非常大的。

其实，孔子所欣赏的不只是音乐，而是音乐中所包含的礼乐文化韵味和涵义，他所推行的是周礼文化。

据传说，夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐，而周武王定天下，封赏功臣，姜太公以首功封营丘建齐国，《韶》变传入齐。《韶》入齐之后，与当地的民情民风相结合；吸收当地的音乐文化因素，增强了齐文化的特点，更贴近了传统乐舞，所以，鲁昭公二十五年（公元前517年）孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，才会有关于“不图为乐至于斯”的感叹！

很荣幸受邀回答，我来谈谈我的看法吧，毕竟这些都是历史，真正的原因估计是无人知晓，我们只能通过我们的认知来做里做理解。

第一层理解，就是因为孔子对韶乐这种形式非常喜爱，以至专注研究，废寝忘食，就连最喜爱的食物也觉得没有胃口了；

第二层理解，是不是因为韶乐的内容层面，有些原因导致它对特殊食物的阶段性排斥，这是个人揣测啊！

第三层理解，孔子也是大德之人，这就从他的修行层面理解了，一次洗礼一次升华。

谢谢邀约。主要原因有三点：

1,爱好音乐

孔子喜欢音乐，是个大音乐家。懂得旋律且深谙乐理。《史记，孔子世家》写，孔子师襄子学琴，不仅学其境且得其志。孔子三十开始讲学，教授《六艺》。孔子作为儒家代表，主张礼乐教化。他认为音乐可以实现人们无障碍交流，可以调心养心。孔子在上课时也放着音乐🎶，陶冶情操。也是因为孔子喜欢高雅幽雅的事。

2,《韶》多精妙

《韶》乐是虞舜时期国家盛典大乐，兼诗、舞蹈、歌唱一起，场面弘大，是宫廷高雅艺术。在西周时仍很流行。随着时间推移，《韶》也发展变化，雅俗共赏。公园前517年，孔子在齐国高韶子家观赏《韶》。赞“不图为乐至于斯”，遂学之，三月不知肉味。对于音乐发烧友孔子来说，《韶》是古典名曲。丰厚的文化底蕴，美妙旋律，惊鸿舞姿，使孔子忘乎所以。

3,礼乐教化

孔子主张礼乐教化。用礼乐教化人性的恶。除了物质享受，人还有精神需求。虽然人有贫富贵贱，但是爱美之心***都有。如《白毛女》里，年关了杨白劳用借来的钱给喜儿买了二尺红头绳，而不是两升苞米面。

王阳明受到刘瑾迫害，被贬贵阳龙场驿。此地多为少数民族，语言不通。他就是靠唱歌🎤和当地人熟稔。以后讲学时，王阳明也经常唱歌给学生。

孔子听《韶》三月不知肉味，是对艺术之美不懈追求。从一方面，也是音乐教化的活例子。我们应多听些好的乐曲，尤其古典音乐，使心灵平静。虽不能既圣且贤，但也能少些低级趣味。

到此，以上就是小编对于厦门文化馆长平和的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门文化馆长平和的2点解答对大家有用。