厦门蒙古族文化,厦门蒙古族文化介绍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门蒙古族文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍厦门蒙古族文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 闽南中秋博饼的规则有哪些？
2. 萨姓一般是什么民族？

闽南中秋博饼的规则有哪些？

厦门中秋博饼规则如下：

1、一秀：六粒骰子中有一粒为4点。2、二举：六粒骰子中有两粒为4点；3、四进：六粒骰子有四粒点数相同（出四点外）即为四进；4、三红：六粒骰子中有三粒的点数为4点；5、对堂：一般为六粒骰子为123456,也可自己约定，如334455等。6、状元：有四粒骰子为4点即是状元。细分如下，六粒骰子有四粒为4，两粒为1，即为状元插金花，连对堂都是他的六粒骰子有四粒为4,另两粒除四和同时为一外，叫状元带两粒骰子点数相加六粒骰子有五粒相同（除四点外），就叫五子带另外那个点数六粒骰子有五粒四点，叫五红带另外那个点六粒骰子都是四点，整会饼都是他的以上除状元插金花外，其它为从小到大排列。状元插金花只比六粒红小。如果六粒相同，但点数不是四，那你的运气实在太差了。以前规定出现这种情况要把灯关掉，大家抢饼。

博饼习俗是厦门的中秋节传统游戏。

第一种历史来源中国福建博饼历史的来源详情：据说1660年郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡。每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功的部下洪旭与兵部衙堂的属员，为排遣士兵在佳节思念家乡亲人的愁绪，就想出了中秋搏饼这个游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。沿袭至今，成为闽南人中秋聚会的保留节目。第二种历史来源元朝末年，***打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀***，迎义军！” 于是中秋节这天仁人志士***借玩饼的形式相聚一堂，以放鞭 炮为暗号，聚集在各处的勇士同时起义，反抗元朝统治者。以后这一玩饼形式就在民间逐渐演化为中秋博饼习俗。

萨姓一般是什么民族？

萨姓发源于西域色目人“答失蛮氏”，其家族的萨都剌在山西雁门受元朝赐萨姓，如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总管）之于萨仲礼（元福建省中书检校）、萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓。

雁门萨氏之福州支系

1333年萨仲礼迁基福建福州，现今雁门萨氏主要指福州的这一支，其祖居位于福州通贤坊。

自元入闽后，颇为重视文化教育，萨氏入闽第三代的萨琦就是明朝宣德五年的进士，官至礼部右侍郎兼詹事府少詹事。有学者认为，萨氏家族在入闽之初的元明之际仍维持色目人的***身份，例证之一就是萨琦曾出资修缮福州清真寺，但同时萨琦又提倡汉族儒家的礼仪，他的葬礼就改变了色目人的传统，使用朱子家礼，这一举动得到福州汉族士绅的好感，也使该家族开始逐渐汉化。

清代，尤其是清代中晚期，福州雁门萨氏的文教兴盛，不仅在科举上多有建树，还开始接受新式的西方教育。家族中的萨镇冰就在1870年11岁时考入福建船政学堂，1877年（光绪三年）又到英国格林威治海军学院学习，是最早一批赴西方学习军事的中国人之一。萨氏家族在经商方面也颇有成就，早在明代该家族就在福州经营盐业，其生意的繁荣历上百年不衰，因而成为福州的富商家族。

20世纪，雁门萨氏家族中有许多人士成为海军界、教育界、学术界、商界颇有影响的人物，特别是在20世纪上半叶家族达到鼎盛时期，其时萨氏中有政界军界元老萨镇冰、厦门大学校长兼中央研究院院士萨本栋、台湾大学法学院院长萨孟武、中国银行总裁萨福楙、中山舰舰长萨师俊等。

至2007年已传二十二世，分布在中国大陆、台湾和美国等地。

在1960年代中国民族身份认定工作中，福州的雁门萨氏多将自己的民族成分认定为蒙古族。

雁门萨氏之保定支系

与雁门萨氏同宗，其祖上在清道光时期从福建迁来保定，任北河候补主簿，定居至今，现多认定为***。

到此，以上就是小编对于厦门蒙古族文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门蒙古族文化的2点解答对大家有用。