厦门文化历史诗歌,厦门文化历史诗歌有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门文化历史诗歌的问题，于是小编就整理了4个相关介绍厦门文化历史诗歌的解答，让我们一起看看吧。

1. 陈嘉庚的诗？
2. 肖照越文学作品？
3. 鲁迅题字的厦门大学牌匾，为何“学”字没有宝盖头？
4. 曹操的《龟虽寿》、《步出夏门行》虽语言简练、寓意深刻，但都不押韵，还能称为诗吗？

陈嘉庚的诗？

陈嘉庚先生亲笔所写的《述志诗》亮相厦门，林华明女士将该诗献给正在兴建的陈嘉庚纪念馆。

林华明是厦门大学人类博物馆第一任馆长林惠祥的女儿，该《述志诗》是1946年陈嘉庚写给林惠祥的。

林华明一同献出的还有陈嘉庚亲笔题字并送给林惠祥的第一版《南侨回忆录》，此外还有一张林馆长与嘉庚先生当年的老照片。

肖照越文学作品？

中国精美***、散文、诗歌、散文诗大奖赛肖照越作品；《给春天一个修辞》（外二首）、《桥儿沟》《春天的芽苞有我一份》等。

肖照越，陕西白河人。中国金融作协、陕西省作协会员。作品散见于《星星》《延河》《厦门文学》《上海诗人》《长江诗歌》《秋水诗刊》（台湾）等百余家报刊。

作品被收录于数十种选本，并有散文入选中学阅读范文，获第二届中国金融文学奖、长江诗歌奖等多报刊，

鲁迅题字的厦门大学牌匾，为何“学”字没有宝盖头？

草书有很多写法；有“行草”、“小草”、“大草”、“狂草”，不一而论。

您所指的鲁迅给厦门大学提着的《厦门大学》的匾额中的“学”的写法，从章法上讲，应该属于“小草”和“大草”之间的写法。

什么属于“小草”呢？

“小草”从笔法和间架结构和“大草”没有太大的区别。区别在于，“小草”的字与字之间没有连贯性，它是单个、独立书写的。

“大草”和“小草”的区别在于字与字之间有连贯性、顾盼性，有“藕断丝连”的间架结构和笔意。

***的书法大都属于“小草”。

至于鲁迅给《厦门大学》提着的匾额的“字”的书法，应该是从“大草”书法里单个提出来一种写法。

这个厦门大学的牌匾，应该是鲁迅的书法集字，不是鲁迅专门为厦门大学提的字。

学字在草书章法结构中，省略宝盖头是常见的操作，不影响辩识度，增加了韵味。

用鲁迅研究者附会的方法解读学字，鲁迅先生不写宝盖头，寓意学无止境啊！

厦门大学的校园是世界最美校园之一，鲁迅题字的牌匾与校园文化相得益彰，给厦门大学加分了啊！

大学校园之美，不仅在自然环境，更在人文景观和文化氛围。厦大不错。

😂这样的话题你也好意思问，而且还有人好意思回答，有点不可思议。我见到了开始不以为然，忍不住也来回答，更是不可思议😂。

其实，这个问题就如同问为什么特朗普打棒球没穿西服？为什么伏明霞在大街上***泳装？性质是一样的。

中国文字从至少殷商甲骨文开始，从指事象形到逐步简化走过了三千多年，是世界文化史上唯一一个没中断的文字。开始是刻在石头兽骨等硬物上，战国时发明了毛笔（是楚国人而非秦国的蒙恬），文字开始写在锦帛之上，东汉以后蔡伦发明造纸术，又开始在纸上书写。此后经过甲金文到秦篆到汉隶字形基本确定。

但战争却没停止。因为战事的需要，书写势必需要提高效率，于是汉隶中出现了章草，直到唐代。大草，也叫今草逐渐形成。

你所看到的厦门大学字样，属于行草，介于大草与行书之间，简笔较多，因此，以规范汉字来看，似乎汉字笔画被省略了。

但是只要草书书写规范，字形有根有据，便不为错字。

所以，你若喜欢文字，不如了解一下汉字的演变过程，或者在书法上下点功夫，你一定会发现，中国文化是如此之神妙。

我说的草书笔画省简要有根有据，是说即便大草也要遵循简化规律，不可生造。更不可凭自己的所好任意减省。这需要接触书法才会明白其中的道理。

当代一些书家追求所谓的创新，在书写形式上寻求所谓的突破，热衷于率直个性，出现了大量的涂鸦作品，把字形扭曲化，艺术世俗化，国粹庸俗化，成了鬼画符、神仙字，完全背离了中国书法艺术审美标准，则另当别论。

去厦门游玩，厦门大学是一个很好的去处，厦大誉为中国最美丽的校园之一，游厦大除了看校园美景，还有一个地方让游客印象深刻，就是厦门大学大门上的牌匾，虽然很多游客嘴上不说，但心里肯定犯嘀咕，这几个字好像有问题，一是“门”字没有钩，字形还有一点倾斜，而是大学的“学”子竟然没有宝盖头，三点下面直接写了一个“子”，难道堂堂大学的大门上写了错字？

实际上这几个字是出自名家之手，***用的是鲁迅先生的书法，但并不是鲁迅先生亲笔所写，而是用鲁迅先生已有的书法作品中拼出来的，在书法里叫“集字”，集字就是从名家笔迹中找到我们想要的字，按照一定的审美要求拼起来，是书法学习和创作中惯用的一种方式，集字也是有很大学问的，并不是简单的拼凑，需要对原作者的书法风格有着深入的了解，同时还要懂得书法创作的规律，好的集字作品其难度不次于亲笔书写，比如书法史上的行书名作《王羲之圣教序》就是唐代怀仁和尚的集字作品。

厦门大学之所以用鲁迅先生的字做大门的牌匾，是因为鲁迅和厦门大学有着一定的渊源，1926年到1927年间，鲁迅先生曾在厦门大学担任国文系的教授，除教学外鲁迅先生还撰写了长达17万字的著作，为了纪念和学习鲁迅，1952年厦门大学创设了鲁迅纪念室，这个纪念室就设立在鲁迅原来居住过的房间。

那么鲁迅先生“厦门大学”这四个字是不是错字呢？当然不是的，有人解释说“学”之所以字没有宝盖头，是为了告诉我们学不封顶、学无止境的意思，其实不是这样的，鲁迅先生的这个“学”字是***用了草书的写法，在草书里“学”字是可以这样写的，“门”字没有钩，也是草书的写法，并不是错别字。

鲁迅所以能够熟练地使用草书，是因为他除了是一个文学家，同时也是一个书法家，鲁迅先生的书法水平也很高，是专业级别的，他的书法学习唐代书法家颜真卿，同时还参考清代书法家何绍基用笔，行书厚重潇洒，著名文学家，同样擅长书法的郭沫若评价鲁迅的书法说：

融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，质朴而不拘挛，洒脱而有法度，远遂宋唐。直攀魏晋。世人宝之，非因人而贵也。

鲁迅先生当时还是使用繁体字的，这四个字之所以看起来很简洁，就是因为***用了草书的写法，估计当时集字的人，也是考虑到这四个字和今天的简体字比较接近，才选择了这四个字吧。

你觉得鲁迅先生这几个字写的如何？

曹操的《龟虽寿》、《步出夏门行》虽语言简练、寓意深刻，但都不押韵，还能称为诗吗？

诗有四言诗，四句为主，是我国古代诗歌中最早形成的诗体。春秋已前的诗歌如诗经大都为四言，汉代以后，格调稍有改变，自南宋以后作者渐少。

诗有五言诗，五字一句，五字句的构成，启于汉代，魏晋以后，历六朝，随唐时大为发展。成为古诗歌主要形式之一。有五言古诗，五言绝句。

只要朗朗上口，读起来流畅，对押韵没有严格要求。但也叫诗。

魏曹丕《燕歌行》为至今存在较早的纯粹的七言古诗。到了唐代大为发展。

这以前的诗称为古风。也叫古体诗。

近体诗，今体诗皆为格律诗。唐初开始兴起。

对平仄，押韵，对仗等都有了严格要求。

颜真卿(劝学)

三更灯下五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

普通话都说不明白的南方土著能把我们***伟大文化读明白都奇怪了，说到押韵，现在歌曲也是 同样跟押韵有关系，首歌曲能从头到尾都押韵吗？明显没有能做到，真正押韵千古绝句一首诗也就那么一句，至于比较南方土著，你们还是省省吧，看你们东南亚血统我就想吐，第一看见世界上还有这么丑陋的生物，哎！真不知道你们是怎么互相看对方的，我们汉文化伟大之处在于内内在注重个人自身修养，不像南方土著坑蒙拐骗偷样样精通，还吹自己是一个辉煌5000年注重仁义礼智信君子民族。

问题：曹操的《龟虽寿》、《步出夏门行》虽语言简练、寓意深刻，但都不押韵，还能称为诗吗？

前言

《步出夏门行》是汉末曹操用乐府旧题创作的组诗，这些诗在当时都是押韵的，只不过今古音差别太大，今天读起来感觉不押韵。

一、龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

在魏晋时诗人们作诗以口语押韵，没有统一官方认可的韵书。这首诗是一首换韵的诗，例如2、4句时、灰；6、8句里、已；10、12句天、年押韵。

其中6、8句里、已；10、12句天、年押韵的方式和后来唐诗押韵的韵部一样。

二、观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。　　
幸甚至哉，歌以咏志。

王力教授专门考证过观沧海的押韵，在古代汉语（修订版1900年3月第二版中华书局出版社）中说 “海，峙，茂，起，里，志，押韵。”也就是说他认为至少有6个字押韵。

结束语

诗是韵文的一种，有的句句押韵，有的双数押韵，有的两句换韵，有的三句一组换韵，也有四句一组换韵的。

【北风卷地白草折，胡天八月即飞雪】。两句换韵

【忽如一夜春风来，千树万树梨花开】。两句换韵

散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控， 都护铁衣冷难着。四句换韵

【瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝】。两句换韵

【种军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛】。两句换韵

【纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻】。两句换韵

轮台东门送君去， 去时雪满天山路。
山回路转不见君， 雪上空留马行处。四句换韵

今天读起来不押韵的诗，大多是古人的读音已经和今天完全不一样了。并不是古人作诗不讲究押韵。

@老街味道

到此，以上就是小编对于厦门文化历史诗歌的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门文化历史诗歌的4点解答对大家有用。