厦门大缸美食推荐,厦门大缸美食推荐店

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1. 南安传统节日文化？
2. 琐记琐是什么？

南安传统节日文化？

南安英都拔拔灯，是一种综合民间信仰、民间音乐、民间舞蹈等多种文化表现形式的综合民俗***活动，每年正月初九晚举行，传承至今已有500多年历史。南宋时，英都的船夫们为祈求风调雨顺、五谷丰登、添丁进财。

广泽尊王信俗 

广泽尊王，又称郭圣王，俗称圣王公，俗姓郭，名忠福,祖籍泉州市安溪县,先祖迁居南安诗山。他出生于后唐同光元年(923)，卒于后晋天福二年(937)。据传，生前侍母至孝，殁后被乡人奉为神灵，建庙奉祀。

南安蛇脱壳古阵法 

中国古代野战的战斗队形称为“阵法”，泉州地区自古以来习武成风，在泉州南安丰州镇桃源村，世世代代传承演练着一种古老的阵法，其被称为“南安蛇脱壳阵”。

南安春节习俗：在南安，从初一到十五，都称为“过年”，要等过了十五，“年”才算过去。大年腊月三十、小年腊月二十九，是农历一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，俗称“年兜”、除夕。

过年前，要完成扫尘、拆洗被褥蚊帐等大扫除，炊年糕、年米果，给大人小孩买衣服，操办“敬神敬佛敬公妈”的供品及年货，请先生写春联，有的还到各宫庙“烧过年金”。

筅尘日，这是年终的大扫除。人们为了迎接新年，用嫩竹枝叶、榕树枝叶，或用稻草、甘蔗叶等扎成长长的掸子，用来清扫屋角梁上的灰尘蛛网，同时也用“桌布巾”来清洗各种农具、物品。

蒸碗糕，“筅尘”节之后，为过好春节，还要蒸“碗糕”，这“碗糕”也称为“发糕”。在闽南语里，年糕是越“发”越好，因为“发”就是发财、发达的意思。

挑水盖井：除夕日，家家户户该洗的东西洗完，到水井提水挑水，把水缸装满，并稍溢出，以示年年有余。

吃年夜饭：南安民俗对合家吃团圆饭和“围炉”过年历来十分重视。

守岁迎新：除夕之夜要守岁至深夜12点钟，家家户户都燃放烟花爆竹。

早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥；面线则象征福寿绵长。早餐后都会出门走访邻居，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”。

当朋友或亲戚来家贺年时，主人就拿出甜料(以前多为红枣、土豆、冬瓜、瓜子等，现在多以精致的糖果代替)、甜茶，招呼客人食用，称为“食甜”，表示圆满亲密的意思。客人吃后，要说些如“食红枣，年年好”“恭喜大赚钱”“食甜甜，乎你快大汉”(意“让你快长大”)等吉利话。另外，贺客如果带有小孩，必须赠送红包，作为新年的见面礼。

琐记琐是什么？

《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，收录在《朝花夕拾》中。琐记记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》是鲁迅先生在厦门大学的一篇回忆性散文，记叙他儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

　　本文鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……。”

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