九唐文化厦门,九唐(厦门)艺术品有限公司

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于九唐文化厦门的问题，于是小编就整理了2个相关介绍九唐文化厦门的解答，让我们一起看看吧。

1. 豫剧“十生九唐”这个唐是指唐玉成还是指唐喜成大师？
2. 李世民与武则天圆房当夜，房梁突然掉落，二人后来怎么样了？

豫剧“十生九唐”这个唐是指唐玉成还是指唐喜成***？

十生九唐指的是唐喜成***，因为豫剧生行大部分都用二本嗓，而二本嗓又称夹板音，是唐喜成***最先应用于豫剧生行演唱的。唐喜成***的唱腔适合老生、须生、小生等。几乎适用于所有生角演唱。唐玉成***唱的是豫东调，嗓音以大本嗓为主，真***音结合，唱腔基本以须生为主。所以说，十生九唐应该是指唐喜成***。以上个人看法，不对之处，请各位老师指教。

十生九唐当然指的是唐喜成，但是这仅仅是针对于国营的剧团并且有很大的夸大成份，而唐玉成创照的红脸王流派在商丘乃至于豫东不管国营剧团还是民营剧团称为十生九唐一点都不夸大。二者一个宗沙河调，一个正宗豫东调虽都为红脸但特色不同没有可比性，戏迷们还是不要拿来对比比较好，各人喜欢各人的何必论个高低！

豫剧有“十生九唐”之说，这个唐应该指的是唐喜成***，因为唐玉成先生去世较早，没有留下多少戏剧精品。后来唐喜成老师继承并发扬了唐派艺术 使之发展壮大，唐派艺人遍布全国 ，留下许多艺术珍品。

这是两句话一是"十生九唐"是指唐喜成一派；二是"天下红脸出豫东，豫东红脸出唐门"是指唐玉成一派。显然这两句是夸大的，豫剧生行流派有很多有以唐喜成为代表的唐派（豫西与祥符结合），以唐玉成为代表的豫东调红生，以王二顺为代表的豫西调，以刘法印为代表的沙河调等豫剧须生行当。

其中很多人会将唐玉成老师与唐喜成老师弄混不清楚！二位老师在豫剧上的成就认为唐喜成比唐玉成的修为更高，其实二位都可谓是豫剧宗师。唐玉成先生比唐喜成老师大十几岁，唐玉成1906年从师学艺而唐喜成1924年生人不是同一个时代的。二人的艺术水准都很高，不能以偏概全单方面去讨论谁更厉害。比如著名豫剧黑头表演艺术家李斯忠老师在1990年纪念唐玉成诞辰95周年演唱会上说:我的唱腔中“偷字、闪板”都是继承了唐（玉成）派艺术，刘忠河老师虽非唐老师亲传也称其为祖师。由此可见唐玉成老师豫剧麒麟童之称并非浪费虚名。

众人对唐喜成老师都比较了解，因为其在省剧团经常在台面上以其特殊唱腔而被大家熟知。之前也在一些平台上看到过这样一篇文章，是唐玉成老师的***杨启超老师唱腔高低不挡与同期的李斯忠老师一起被抽调省里剧团。后来因为杨性格等原因没留在省剧团而李斯忠老师留在二团才有后来成就，由此可想唐玉成唱腔流派不被重视也是有一些原因的。包括现在戏曲平台都例如梨园春节目不太推崇豫东调目前也就刘忠河一脉活跃在网络电视上，其他的众支派长期活跃在基层但其影响也十分的广。

当然这也只是我个人的观点不代表任何立场也希望各位能各抒己见共同讨论。

李世民与武则天圆房当夜，房梁突然掉落，二人后来怎么样了？

让我们把镜头转回到***贞观年间。

贞观十二年（638年）的一个夏日雨夜，宫外电闪雷鸣，宫内却风光旖旎，40岁的唐太宗李世民正在准备临幸最近一个新纳入宫的才人，这个***的才人就是武则天。

一般被纳入宫的女子，很少能得到被皇帝宠幸的机会，而武则天刚入宫不到半年，就得到这样千载难逢的机会，真可谓是上天眷顾，命运垂怜，只要能好好把握这次机会，武则天有信心牢牢拴住这位***至高无上的天子，让他成为自己裙下之臣。

面对不到***，我见犹怜的处子武则天，饶是李世民阅女无数，也禁不住怦然心动，他饱览一番秀色，正准备把武则天拥入怀抱，云雨一番，意外却突然发生了！

电闪雷鸣中，一道闪电劈下，不歪不斜，恰好击中了李世民居住的甘露殿。

这次雷击倒是没有引发火灾，但殿顶的一根房梁却轰然掉落，砸到地上！

所幸的是，这根房梁距离李世民还有一点距离，没有造成严重后果，而武则天作为一个弱女子，被这次意外吓了一大跳，出于本能，快步跑到一边。

李世民呢，大风大浪见惯了，这点意外当然不在话下，他站在原地纹丝不动，就像什么事都没发生一样，而且他的目光被另一样东西所吸引——掉落的房梁边有一本古书。

武则天这时也反应过来，她觉得自己刚才表现太胆小了，又快步跑过来，挡在李世民面前，装作一副帮助皇上抵挡危险的样子，担心房梁再次掉落。

李世民望着武则天问：“你不害怕吗？”

到此，以上就是小编对于九唐文化厦门的问题就介绍到这了，希望介绍关于九唐文化厦门的2点解答对大家有用。