大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于厦门春节风俗文化的问题,于是小编就整理了3个相关介绍厦门春节风俗文化的解答,让我们一起看看吧。
以下是厦门的一些主要风俗习惯:
茶俗。厦门有独特的茶俗文化,当地人喜欢用大茶杯泡茶,称为“大肚茶”。家家户户都有茶桌和一套完整的茶具,泡茶讲究程序和功夫。在农耕经济时期,人们还会饮用各种草药煮的凉茶,如夏枯草、板蓝根等。待客的最高礼节是用白糖水煮鸡蛋的“鸡蛋茶”。
酒俗。厦门没有自酿酒的习俗,但酒在各种礼仪中扮演重要角色。订婚、结婚、生子等喜庆场合都会办酒席。饮酒以米酒、高粱酒为主,也有啤酒和葡萄酒。药酒在这里也很受欢迎,常用于滋补。
家常食俗。厦门的饮食文化丰富,包括各种地方小吃和特色菜肴。例如,妇女怀孕时被称为“有身”,婴儿出生后满月时会有“弥月”仪式,周岁时称为“度晬”。丧葬习俗主要是火葬,遵循传统仪式,如初丧、小殓、大殓、出殡等。
传统节日。春节期间有各种习俗,如正月初一的“开正”、初三的“丧家清新愁”日、以及元宵节的上元节等。这些节日都有特定的习俗和庆祝活动。
疍民习俗。厦门的疍民现集结于思明区厦港街道,他们与其他地方来厦的渔民通过长期的磨合交融,创造了许多独特的风俗习惯,涉及婚俗、头饰、渔船、渔法、信仰、饮食、忌讳等。
端午节和中秋节。端午节时,人们会举行龙舟赛、包粽子、挂艾草等活动。中秋节则在家中用红米龟祭拜祖先。
庙会和进香团。庙会作为历史悠久的民俗文化活动,在两岸都有流传。台湾有进香团、阵头舞龙舞狮、腰鼓舞等各式各样的民俗表演。
厦门祭祀风俗 厦门隆重而又受人注目的民俗祭祀,要数拜菩萨为最。 每逢阴历二月十九、六月十九、九月十九“菩萨”生日时,人们便提着水果、供品去寺庙祭祀,燃烧冥纸,燃点香烛;阴历初二、十六则为生意人的祭拜之日,这种自古以来的祭祀风俗延续至今,依然是众多信奉者祈求平安、讨个吉利的传统方式。 而正月初九拜天公是一大重要习俗。
厦门冬至的风俗是:
祭祖:厦门冬至有祭祖的传统。家家户户把祖先像、牌位供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉、供品等。冬至祭祖的礼俗与元旦祭祖相同,表达了厦门人对祖先的敬仰和感激之情。
汤圆:厦门冬至也有吃汤圆的习俗。汤圆是冬至必备的食物,意味着团圆、圆满,是好兆头。人们会用糯米粉制成圆形甜品,里面包上馅料,煮熟后食用。
聚餐:在厦门,冬至也是一个重要的家庭团聚日。人们会选择在这一天回到家中,与家人团聚,共度佳节。人们也会互相赠送礼物,表达对亲朋好友的关爱和祝福。
扫墓:在厦门,冬至也是扫墓祭祖的重要日子。人们会前往祖先的墓地,进行祭拜和清理墓地等活动,表达对祖先的思念和敬仰之情。
拜神:在厦门,冬至也是一个重要的宗教节日。人们会前往寺庙或道观,进行祭拜和祈福活动,祈求神灵保佑家庭平安、顺利。
总的来说,厦门冬至的风俗包括祭祖、吃汤圆、聚餐、扫墓、拜神等,这些习俗都是为了表达对祖先和神灵的敬仰和感激之情,祈求家庭平安、顺利。
我们知道厦门是一座美丽的海滨城市,也是国内比较受欢迎的旅游城市之一,因为得天独厚的地理条件和气候条件,在北方过年是大雪风飞的时候,厦门这座城市早已温暖如春。很***小编也去过厦门,确实很美丽,如果有机会,建议你们一定要去游玩一下哦!
想知道厦门人是怎么过春节的吗?一起来了解一下吧!
厦门春节习俗:十六“尾牙”敬土地 平时,闽台地区的不少民众都会在农历每月的初二、十六祭祀土地公,尤其是生意人和农民更为注重,俗称“做牙”.因为十二月十六是一年中的最后一次“做牙”,称为“尾牙”,是一年中最隆重的。这一天,许多商家会开展聚餐、联欢、奖励员工等活动。 土地公,又名土地、土地爷,尊称“***”,是闽台地区庙最多、信仰最广、影响面最大的民俗神。 厦门春节习俗:廿四“送神”清房屋 快过年了,也是厦门家家户户需要大扫除的时候,按厦门旧俗,只有到了农历十二月二十四送走家里供的“灶王君”等神后,方敢百无禁忌放心搞卫生,形成“送神”与“除尘”习俗。 过去人们迷信,认为神无所不在,平时说不定附在什么物件上,贸然动之恐怕惹火了神灵,况且拿个驱除邪祟的扫帚在“神”的上下左右挥舞,那岂不是对神大大不敬?故只有等神们离开家里上天之时,才敢趁机清除卫生死角。 十二月二十四所送之神主要是以“灶君”为首的家神,据新编《同安县志》记载,相传灶君乃玉皇的女婿,是灶神、门神、井神、厕神、中雷神家堂五祀之首,二十四这天会率家宅神上天汇报每家一年善恶,以定凡间奖惩。故二十三夜里十二点一过,家家户户即以三牲、汤圆、饴糖、米糕、甜(米果)祭灶,供品故意做得又甜又粘,以期糊住灶王爷的嘴巴,让他嘴甜心甜,确保“上天言好事,下界保平安”.据说北方人更逗,干脆不客气的用糖糊住灶王爷之嘴,***如灶王爷真的有知,受此嘲弄不气死才怪!厦门人醇厚,可万万不敢如此对神灵无礼,还得大鱼大肉诚心祭祀,期望家神们能替自己隐恶扬善,多多美言几句。 厦门春节习俗:廿九围炉贴春联 二十九要祭祖,贴春联,围炉吃年夜饭、守岁。 春联以红纸书写,新丧之家用青联以示哀思。当晚先祭祖,后围炉吃年夜饭。俗话说,廿九暝,做狗也要吃一块肉。故鸡鸭鱼肉必不可少,起码也得有块肉。吃完了要留一晚米饭,以便第二天(正月初一)插“春花”、摆神案供“春饭”.闽南方言“春”与“剩”同音,寓意年年有余。接下来就是守岁,给小孩分红包。熬到十二点一过,迷信人家抢先敬天公。年轻人、小孩则欢呼新年到来,喜迎新的开始。 旧时闽南门上贴“福”字,极为讲究正中,忌讳贴歪了,认为不吉。近年受北方影响,“福”字也跟着倒贴,一来“福”倒即“福”到;二来认为“福”脚朝上,“福气”不跑。 厦门春节习俗:正月迎来送往忙 厦门民谚云:“正月初一贺新正,会友探亲情;正月初二请女婿,初三犯忌无客来;初五过开,初六养肥”;说的就是厦门民间从初一到初六活动安排习惯。 所谓的“探亲情”就是亲戚朋友间互相串门拜年。初二则是女婿上岳父家拜年的日子,做女儿的这一天都要拖儿带女、拉上丈夫回娘家给二老拜年、送礼,吃顿高高兴兴地团圆饭。至于谚语中初三的“忌讳”,有好几种说法:一说明朝嘉靖年间倭寇犯城(又有一说清军屠城),古同安城除夕前遭到倭寇攻打,勇敢的同安军民奋起还击,但还是遭受穷凶极恶的倭寇屠城洗劫,直到初二倭寇才退。正月初三这天全城百姓忙于收拾尸骨、埋葬遇难亲人,故城中悲悲戚戚。以后每年的初三因多数人家忙于遇难亲人的忌日,因此初三上门对古同安(今厦门区域)的人来说自然不大吉利成了“忌讳”.另一说是:按厦门一带习俗,对死去尚未一周年的亲人在初三这一天要举行祭奠仪式。所以个别较迷信的老人不喜欢那天让亲戚朋友来拜年,怕有“祭奠”之嫌;认为初三来拜年是在“咒他死”,故有“犯忌无客来”之谚语。其实,近年来极少有人去理睬这个“忌讳”. “初五过开,初六养肥”说的是在农业社会里,到初五“节”算过完,“过开”即女人们开始要打开机械纺纱织布了。男人们也要积蓄肥料;以备春耕了。 厦门春节习俗:上元佳节观花灯 古厦门虽地处“天涯海角”,但素有“海滨邹鲁”之称,从明清时期起元宵节各社区就有丰富多***的民俗活动。据《同安县志》记载,元宵节不管是城里乡下热闹非凡,民间艺人化妆成古代传说中的人物、神仙、妖怪组成浩浩荡荡的歌舞阵,或城里街上或乡村旷地或挨家挨户表演节目,称为“闹元宵”.民歌《上元暝 正月半》唱道: “……迎暗灯,看鳌山,南曲自弹又自唱。弄龙套宋江,车鼓公对车鼓旦,歌仔阵,相连接,蜈蚣座,接归拖,挨挨阵阵真好看……” 民歌中的“迎暗灯,套宋江,车鼓弄、蜈蚣阁”等文艺形式,除了“迎暗灯”已失传,其他项目在现在的文艺踩街队伍中还可见到。“套宋江”又名宋江阵,由习武之人扮演梁山好汉游街串社,走到哪表演到哪,单打,双打,小组打,十八般武艺样样都有。 “车鼓弄”也称“车鼓舞”,相传出自同安新圩的一对卖豆腐的夫妇。这对夫妇磨豆腐常要到三更半夜,困倦时两人便互相唱民歌逗趣。有一天深夜,店前刚好借宿一个民间艺人,听到两人的逗唱很感兴趣,便将歌谱记录下来,并整理成固定的表演程式。由一男一女扮一丑一旦,称“车鼓公车鼓婆”.公婆抬一个象征石磨的挂彩竹筐,手持旱烟筒、蒲扇等道具对唱,歌词通俗诙谐。 “蜈蚣阁”(即“蜈蚣座”)则源于神话故事。传说某村盖王爷庙时惊动了蜈蚣精,蜈蚣精兴风作浪,搞得王爷庙盖不成。“王爷公”一怒之下收服蜈蚣,变成自己的部将,后来蜈蚣精修炼得道,成为“百足***”.人们制作蜈蚣阁意在“驱除邪气”.阁以数节木架接成可转动的长阵,阵前后装饰成蜈蚣头尾,架上端坐扮成古代故事里有名的幼童,由壮汉抬着活动,又有锣鼓助阵,很是壮观。 厦门春节习俗:尾牙 平时,闽台地区的不少民众都会在农历每月的初二、十六祭祀土地公,尤其是生意人和农民更为注重,俗称“做牙”.因为十二月十六是一年中的最后一次“做牙”,称为“尾牙”,是一年中最隆重的。这一天,许多商家会开展聚餐、联欢、奖励员工等活动。 厦门春节习俗:除夕 春联以红纸书写,新丧之家用青联以示哀思。当晚先祭祖,后围炉吃年夜饭。俗话说,廿九暝,做狗也要吃一块肉。故鸡鸭鱼肉必不可少,起码也得有块肉。吃完了要留一晚米饭,以便第二天(正月初一)插“春花”、摆神案供“春饭”.闽南方言“春”与“剩”同音,寓意年年有余。接下来就是守岁,给小孩分红包。熬到十二点一过,迷信人家抢先敬天公。年轻人、小孩则欢呼新年到来,喜迎新的开始。 旧时闽南门上贴“福”字,极为讲究正中,忌讳贴歪了,认为不吉。近年受北方影响,“福”字也跟着倒贴,一来“福”倒即“福”到;二来认为“福”脚朝上,“福气”不跑。 厦门春节习俗:拜年 所谓的“探亲情”就是亲戚朋友间互相串门拜年。初二则是女婿上岳父家拜年的日子,做女儿的这一天都要拖儿带女、拉上丈夫回娘家给二老拜年、送礼,吃顿高高兴兴地团圆饭。至于谚语中初三的“忌讳”,有好几种说法:一说明朝嘉靖年间倭寇犯城(又有一说清军屠城),古同安城除夕前遭到倭寇攻打,勇敢的同安军民奋起还击,但还是遭受穷凶极恶的倭寇屠城洗劫,直到初二倭寇才退。正月初三这天全城百姓忙于收拾尸骨、埋葬遇难亲人,故城中悲悲戚戚。以后每年的初三因多数人家忙于遇难亲人的忌日,因此初三上门对古同安(今厦门区域)的人来说自然不大吉利成了“忌讳”.另一说是:按厦门一带习俗,对死去尚未一周年的亲人在初三这一天要举行祭奠仪式。所以个别较迷信的老人不喜欢那天让亲戚朋友来拜年,怕有“祭奠”之嫌;认为初三来拜年是在“咒他死”,故有“犯忌无客来”之谚语。其实,近年来极少有人去理睬这个“忌讳”. 厦门春节民俗概述 正月初一,黎明开门,梵香燃爆,曰“开正”.晨起祭祀祖先,是日,粪土不倾户外。 正月初三,为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家,是日应勿往访,访即为不敬。有谚语曰“初一早,初二早,初三困甲饱”,意思是初三日无客登门,晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢?相传,明朝嘉靖年间,倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚,官兵忙于过年而疏于守备,大股倭寇乘机攻城,军民奋起抵抗敌人,激战二日三夜,倭寇才败退,但城内军民伤亡极重。初三日,百姓各自收埋亲友,吊丧亡灵,哭声震天,无暇到别家登门拜年。第二年初三日,厦门居民把此日作为忌日,久而久之,成为惯例。 正月初四,奉佛人必焚纸帛与马,接神,系迎接十二月二十四日的送神。 正月初九,玉皇诞辰,香案敬神。惟丧家要停祭两年。 正月初十,地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。 正月十三,关圣帝君诞辰,商家均有祭敬。正月十五,上元或日元宵,即三官大帝诞辰,闹花灯。
看来厦门过年真是热闹,有机会去体验一下也是极不错的。
到此,以上就是小编对于厦门春节风俗文化的问题就介绍到这了,希望介绍关于厦门春节风俗文化的3点解答对大家有用。
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