厦门少林文化,厦门少林寺学校

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门少林文化的问题，于是小编就整理了4个相关介绍厦门少林文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 福建武术之乡有哪些？
2. 登封音乐大典是每年的什么时候开始？
3. 北少林在河南，南少林在福建却有两处，泉州和莆田谁才是最正统？
4. 少林寺是唯一佛门圣地吗？古代还有那些比少林寺出名的佛门？

福建武术之乡有哪些？

武术之乡~永泰

永泰，是福州下辖的一个县，它是李果之乡、建筑之乡、武术之乡。永泰自古就出了很多武举人，是诞生武林高手的地方。永泰武术招式，也是以拳种为主。有波浪拳、地术***、鸡法、牛法、猴法、龙尊、鹤拳、虎尊等拳种。

福建是中国武术的发源地之一，有着悠久的武术历史和文化底蕴。福建省内有许多著名的武术之乡，其中比较有代表性的包括：

泉州武术之乡：泉州市是福建省著名的武术之乡，有着悠久的武术历史和文化底蕴。泉州武术以南少林拳、白鹤拳、少林寺拳法等为代表，具有独特的风格和特点。

厦门武术之乡：厦门市是福建省著名的武术之乡，有着丰富的武术***和文化传承。厦门武术以南少林拳、白鹤拳、太极拳等为代表，具有独特的风格和特点。

福州武术之乡：福州市是福建省著名的武术之乡，有着悠久的武术历史和文化底蕴。福州武术以闽南少林拳、白鹤拳、太极拳等为代表，具有独特的风格和特点。

南平武术之乡：南平市是福建省著名的武术之乡，有着丰富的武术***和文化传承。南平武术以武夷拳、太极拳、八卦掌等为代表，具有独特的风格和特点。

以上是福建省比较有代表性的几个武术之乡，当然还有其他地方也有着丰富的武术***和文化传承。

登封音乐大典是每年的什么时候开始？

每年的演出时间是从在3月开始。至当年11月底。

《禅宗少林音乐大典》是由国内首部实景演出创作人梅帅元及其团队和奥斯卡格莱美双料得主、国际著名音乐家谭盾先生，禅学顾问、我国著名开坛论道史学大家、厦门大学教授易中天，少林文化顾问、少林寺方丈、中国佛教协会副会长释永信，中国著名舞蹈家、上海歌舞团艺术总监黄豆豆等五位***联袂打造。规模堪称全球顶级，有着强烈的视觉冲击感，是一场声势宏大的视觉艺术盛宴。

北少林在河南，南少林在福建却有两处，泉州和莆田谁才是最正统？

[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]哪还有正统的啊。不管是南少林还是北少林都是一些人敛财的工具啦，难道你们没有听说过现在很多的寺院庙宇都被一些有钱的人，特别是香港那一片儿的人承包啦吗？

看看历史书上的记载吧，不管是道观还是寺院庙宇。在我们新中国成立以前都是老百姓们免费祈福纳祥的圣地，并且如果遇到战争灾难的话，他们是穷苦老百姓避灾避难的地方，不管是僧人还是道士他们乐善好施，倾囊相助苦难的老百姓！

再看看现在不管是古代留存下来的，还是近代从新修建的道观庙宇，多少有点名气的，哪个不给收取门票啊，就连当地的老百姓去里面祈福烧香还要收取半价的门票，美其名曰是为啦文物保护，可是那一年国家不给拨付修复资金呢，到头来都成啦一些人敛财的工具啦。

并且近年来频频报道一些寺院里强行规定不准在外面购买香火，只能在烧香拜佛的寺院里购买他们的香火。甚至一些寺院还出现啦一些僧人殴打游客的丑闻！所以说哪里还有什么正统的啊！

当然是莆田的才正统。

少林寺始建于北魏孝文帝太和19年（公元495年）。据说，当时的天竺僧人跋陀由西域跋涉而来，而孝文帝的是信佛的。跋陀在旅途中，见嵩山很象一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝也就在嵩山兴建少林寺供养跋陀。

这要从元代的“雪庭福裕救天下”说起。

元初，蒙古大军南下，荼毒天下生灵。雪庭***时任少林寺长老，为阻止蒙古人残害***，日夜奔走劝导蒙古人，最终他成功了，比如元军攻下汴梁以后本来是想屠城的，因为那时的汴梁不属于大宋，而在金国的管辖内。雪庭***凭一己之力，不断去找元军的各个***将领劝善，最终保住了汴梁，不仅没在汴梁屠城，而且之后元军也明显减少大***的行为了。这就是历史上著名的“雪庭福裕救天下”。

雪庭***因此升任“总僧统”，全天下所有的寺院、僧人全都由他罩着。这也是历史上少林寺最辉煌的时候，少林派也是这样成为天下武林第一的。

雪庭***为了拓展少林，奏请纳入少林寺护寺下院的共有23所，皆在中原地区，也各有独立寺名，未有以“少林”冠名者。后来，他只分别在和林、蓟州、太原、长安、洛阳五地，设立“五少林”。这是真实的历史，在1336年所铸造的大铁钟上有明确记载。如今，天津市蓟县盘山的北少林寺，是唯一正式以“北少林寺”冠名的少林寺。

再一个不冠名的，但也受正式承认的，是三门峡熊耳山的“空相寺”，是嵩山少林寺最正式的下院。

这个时候的“南少林”，其实只是口头上那么叫，官方并没有正式承认它。当然了，主要也是因为清廷一直在捣乱，僧人们也没时间聚在一起讨论这些事，反正就这么叫着，少林内部心照不宣，倒也认可南少林的存在。

南少林，也就是福建莆田九连山这座，它其实也是少林寺分院，创建于隋唐年间。但是这个少林分院刚开始也是不受承认的。

或者应该这么说，它建起来，纯粹就是为了蹭少林寺的热度，它开始时并非真与少林有什么联系，而是为了蹭热度，是李世民准许少林寺随意的“蓄僧兵、垦田亩”，这是个超级大的大便宜，莆田这个就这么建起来了，所以说……人杰地灵的莆田，莆田货是真有历史啊。

到了清代时，世道变了，正牌少林门人南逃，逃到莆田，这回莆田少林就算真材实料了。再经过铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等高手这么一过度，彻底成真了。

这里涉及到少林分院的来源问题，只有搞清楚了来龙去脉才能解释清楚。

少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，在隋末唐初禅宗逐渐在汉传佛教内部取得压倒性的地位，少林寺的宗教地位就被完全确立起来。

当年李世民与王世充、窦建德苦战，少林寺派十三名棍僧助战，帮助唐军拿下了久攻不下的坚城，奠定了一统天下的基础。十三棍僧的武艺不是重点，重点是少林寺的宗教影响力——这才是李世民登基后亲上少林寺封赏众僧，并把少林武僧收编为僧兵的根本原因。事实上中国古代寺庙养武僧很平常，但唯少林及其分院的武僧被编入军队才可称为僧兵。

宋代开国皇帝宋太祖本人也是少林俗家***，他防着武将夺权但对师门的僧兵比较信任，所以北宋时期少林寺势力达到颠峰。不光在全国很多大城市建了分院（开封、长安等大城市都有），而且还在很多军事要地附近建了一些小分院作为正规军的补充。

比如宋史中就记载李元昊亲率亲兵企图绕过关隘，被少林分院僧兵侦知。他们一面派人通知守军，一面发动附近的道士、山民抢占有利地型坚守。李元昊见战机已失，只好退兵。

福建南少林比较出名，一方面是到了清代初期还比较完整，但更重要的是它与天地会有关——天地会最早的成员都是南少林的幸存者。港台的影视圈，又与天地会分支有着千丝万缕的联系，所以曾经有一段时间比较喜欢拍这一类的武打片，南少林也就因此被抬得可以与嵩山本院齐名。

了解了以上内容，就可以知道，福建的几座南少林其实没有正宗不正宗的问题，只有嵩山本院才谈得上正宗。

在我国少林分南北。北少林，大家都比较熟悉了，就是位于河南郑州的那个佛教寺院。我们常说的“天下第一名刹”“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”都和它有关。

有关南少林的说法就比较多了，其中以福建省内的最为出名。在福建省内有3处南少林，分别是莆田少林、泉州少林、福清少林。

莆田少林位于福建省莆田市荔城区西天尾镇九莲山林山村。莆田少林一开始并不叫少林，而是“林泉寺”。1986年，人们在西天尾镇北部九莲山麓发现一处古建筑遗址，里面有北宋年间的石槽、残碑、石柱等。

这石槽比较重要，上面写着“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”。人们据此推断，这便是南少林的遗址。

为什么见到“僧兵”就能想到少林呢？

根据史料记载，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。“僧兵”起源于北魏时期。北魏世祖西伐长安时曾查抄寺院，并发现了弓、矢、矛、楯等武器。可见，僧人习武并不是个别现象。

唐朝时期，天下大乱，李世民兵出潼关，进逼洛阳，不料被自称郑帝的王世充所擒，少林十三棍僧夜入洛阳城救出了李世民。

这就是“十三棍僧救唐王”的故事。这个故事有演义的成分，但少林僧人习武而且在隋末助唐却是真实存在的。

李世民当了皇帝后，念及少林之功，特敕嵩山少林寺的昙宗方丈在福建莆田对林泉寺进行改扩建，形成了一座规模较大的少林寺。这就是后来的南少林。

以上有说法有部分是史实，但其中不少是推理，很难使人完全信服。

少林寺是唯一佛门圣地吗？古代还有那些比少林寺出名的佛门？

佛教寺庙的地位和知名度不一定对等，有很多寺庙是由于文艺作品的宣传而知名的，但是它们在佛教界的地位却不一定很高。

一座寺庙在佛教界内部的地位主要还是依据在佛教当中的贡献而决定的。

单纯讨论汉传佛教范畴，重要的寺庙大约有以下四类。

第一，在中国佛教史标志***件的发生地。最典型的代表就是河南洛阳的白马寺。白马寺是中国第一所***敕建的寺庙。以前的说法是中国第一所寺庙，但是现在根据考证，在白马寺之前，应当已经有了民间供奉的寺庙。但得到皇帝认可，并由***支持的寺庙，这是第一所。同时，这也是中国历史最悠久的寺庙。此外，三国魏晋时期，白马寺又是中国第一位汉地出家人朱士行的剃度传戒之地。这两个第一意义重大。白马寺在佛教界的地位不言自明。此外，中国佛教协会在解放之后，于北京广济寺成立，目前也驻在该寺。广济寺当然也因此获得了很高地位。

第二，中国汉传佛教八大宗派的祖庭或者重要的活动场所。少林寺在佛教界的地位主要是由于禅宗祖庭，而不是功夫决定的。禅宗除了少林寺之外，还有一些重要寺庙。比如广东韶关的南华寺，湖北黄梅的五祖寺等等。净土宗的祖庭，是江西庐山的东林寺，以及陕西西安的香积寺。其他的宗派相对衰落了，但是祖庭还在。比如法华宗的祖庭，浙江天台国清寺。这些寺庙在佛教界当中自然也有很高地位。

第三，著名佛教道场中的代表性寺庙。中国佛教界有四大道场，分别是浙江的普陀山，安徽的九华山，山西的五台山以及四川的峨眉山。分别对应四位菩萨，观音，地藏，文殊和普贤。这些地方的寺庙众多，总有几个主要寺庙。他们当然在佛教界享有比较高的地位。

第四，依托城市供养而发展起来的大型寺庙。这种寺庙往往是当地最大的寺庙。在人财物上相比其他寺庙有很多优势，因此自然在佛教界当中也会有比较高的地位。比较典型的是江南地区四大丛林，分别是扬州的高旻寺，镇江的金山寺，常州的天宁寺和宁波的天童寺。这些寺庙或者就建设在城中，或者离城市不远。它们处于繁华的江南地区，得到了大量的经济供养，寺院规模都非常大。虽然有些在域外知名度不高，但是在本地佛教界乃至中国佛教界都有很大影响力。

洛阳白马寺是中国最早建盖的第一座佛教寺院。公元67年，汉灵帝派十八人西去印度取经，取回了《四十二章经》等佛教典籍，并在洛阳建佛教第一座道场“白马寺”，据说是用白马驮回来的，因而用汉白玉雕成白马，供在寺前，至今尚存。十八人取经人后来演变成了十八铜人，（少林寺曾经有十八铜人阵，据说来源于此），白马驮经回东土被写进《西游记》而广为流传。其实，唐朝唐僧取经所骑的马是枣红马，不是白龙马！

佛教从印度传到中国已经上千年的时间了，风云际会，在上千年的时间里，佛教这个外来宗教的影响力一度超越中华民族的本土宗教，在中华文明的墨卷上留下了重重的一笔。

今天看到这个问题我们就先来纠正一下，佛教在全世界都有很大的影响力，更不用说是在我们国家传承了上千年的时间了。中国的 佛门圣地并不仅仅只有少林寺，中国最著名的佛门圣地有十个。

陕西扶风法门寺，因安置释迦牟尼的指骨舍利而成为举国闻名的佛教圣地；

北京灵光寺，1983年被***院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，是中外信徒朝拜的中心之一；

西藏拉萨大昭寺、小昭寺；

山西五台山，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称“世界五大佛教圣地”；

***布达拉宫；

浙江普陀山；

安徽九华山；

四川峨眉山；

到此，以上就是小编对于厦门少林文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门少林文化的4点解答对大家有用。